谭谈在线

    朔州古城——你了解多少？

    朔州地处雁门关外、内外长城之间，“左距雁门，右峙偏关，南屏宁武，居三关之中，为南北咽喉，东西要道。”地理位置十分重要，自古就有“国之北鄙”、“重镇锁匙”之称。

    朔州古城有着深厚的历史文化积淀，据考证，在战国晚期，朔州古城就已经是繁荣的居民聚落区。1983年以来，随着平朔露天煤矿、神头一、二发电厂的兴建以及朔州市政建设，出土了大量文物，有力地佐证了朔州古城的悠久历史。从现有的实物来看，朔州作为集镇的出现，最少不低于3000年。

    朔州古城最早称马邑。有关古城建筑情况屡见记载，《太康地记》记有：“秦时建此城。”《汉书》记有“匈奴围韩王信于马邑。”《朔州志》记有：“始皇三十二年（公元前215年），使将军蒙恬发兵三十万人，北击匈奴，掠取河南地，筑城养马。”

    朔州古城历经秦汉，到北齐天宝八年（公元557年）形成规模，到元朝至正（公元1341-1368年）末， 因防务需要缩小古城，在北齐古城的东南角缩建城池，明洪武三年（1370年）土城完工，并砖券四门：东门叫文德门，西门叫武定门，南门叫承恩门，北门叫镇塞门。明洪武二十年（公元1387年），城墙全用砖包。因此我们现在看到的为明朔州古城。古城城高12米，堞高2米，共14米；城墙顶宽12米，底宽24米，周长4000米。

    朔州古城池建筑形制完备详尽，附属设施有瓮城、敌楼、门楼、角楼、城堞、云台、哨楼、铺楼、烟墩、护城河、拱桥等。

    朔州古城历代多次维修，城池虽小但颇为雄壮，为雁门关外的要塞。

    朔州古城城内形制也十分规整，目前的街道仍沿袭明代“四大街、八小巷”的旧制。街面商铺林立。多处明清民居保存较为完好。国家级文物保护单位崇福寺位居古城中心，国公庙、文庙等古迹仍然存在。

    朔州古城的历史，可以说是边塞军事文化与边市经济文化交汇熔融的历史。

    朔州古城池有确切文字记载的最早建筑年代为公元前215年。《史记》记有：“秦三十二年蒙恬北击匈奴，筑城养马，因以名县，马邑之名始此。”《秦要订补》更是明确： “秦人筑城于武州塞内以备胡”。所以说，朔州古城即马邑城最早是因军事需要修筑的，因此军事色彩十分浓厚。历经2200多年的风风雨雨，目前北齐古城遗址仍然清晰可辩，明古城更是保存较好。

    关于马邑古城的得名，还有一则美丽的神话传说。据传，秦人在修筑古城时，屡建屡塌，屡筑不成。一天，一只神马从天而降，绕城奔跑几圈，然后腾空而去。众人十分惊奇，于是沿着神马的足迹重新筑城，不多日，一座气势恢弘的城池拔地而起。为纪念神马，这座城池被命名为马邑。由此联想到广州城的得名。广州因五只神羊护城而名为羊城，朔州完全可称得上“马城”。这则神话给朔州建城蒙上了一层美丽而又神秘的色彩。

    朔州为什么又称“朔”呢？。朔州称“朔”，大致道明了朔州的特性。这种特性是由她所处的地理、政治位置决定的。“朔”的本义是指月底最黑暗的夜晚，引申为寒冷的、偏远的诸多义项，“朔州”的字面意义就是“最偏远而又寒冷的地方”，正如《朔州志》中所述，朔州是“国之北鄙”。相对于中原各地，相对于国都，朔州称“朔”就一点儿不足为怪了。

    作为中原农耕文明与北方游牧文明剧烈碰撞的交融点，历史上，朔州共发生大大小小280多场激烈的战争，历史上记载的著名战争有蒙恬北击匈奴、马邑之争、马邑之谋、马邑之围、代王发迹、扬业抗辽等等。就是日本鬼子侵华期间，也发生了震惊中外的朔州屠城惨案。朔州古城边塞文化特点鲜明，古城内的几条街道名称就可以说是历史的活化石，如大营街、马军巷、操场街等。特殊的地理环境造就了朔州人勇武豪爽的鲜明性格。历史上，涌现出张辽、斛律广、尉迟恭、周得威、崔斌等一大批地方名人，张辽、尉迟恭更是家喻户晓。目前仍有张辽堡、国公庙遗址，而有关张辽、尉迟恭的传说更是数不胜数。尉迟恭更是被国人尊为门神。特殊的地域也成就了几代武将的英名，如蒙恬、韩信、单雄信、扬家将等，这些人尽管并非朔州人氏，却都在朔州建功扬名。这些武将的遗存及传说在朔州十分丰富。

    朔州豪杰辈出，这是不争的事实。在边塞文化的大背景中，也培育出一批著名的文化名人，如班婕纾、律金、窥基、王庚云等。特别是斛律金，除了有绝世武功外，还吟唱出了歌颂家乡美丽风光的千古绝唱《敕勒歌》。窥基是尉迟恭的孙子，唐僧的弟子（疑是《西游记》中沙僧的原型），译作著述颇丰。

    作为一座塞外边塞古城，人们往往注重军事文化方面的研究，忽略了经济方面探索。其实，不管是在战乱时期还是相对和平年代，朔州古城在经济方面的特色也十分鲜明，在此，姑且把它叫做“边市文化”。这从边城“互市”及朔州经济发展史等资料中可以得到印证。金庸在《天龙八部》这部武侠小说中曾描绘过朔州当时军事的对抗与经济的畸形繁荣。如果朔州古城加上“边市文化”这一块，朔州古城的内涵会更加深厚，特色就更加鲜明了。